Museo Virtual "Alto Bierzo"

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 Por otra parte, debido a la simpleza del artefacto y a la situación casi central de las escotaduras [(nota:>[[rae>Escotadura]] //entrante que resulta en una cosa cuando está cercenada, o cuando parece que lo está//.)] realizadas, se ha planteado la hipótesis de que pudiera ser un peso o contrapeso de la cubierta de una vivienda o de un telar. Sin embargo, al haber sido descubierto en una colina sin registro arqueológico conocido y distar unos 300 m del yacimiento doméstico del //Castro de la Olla//, nos lleva a esbozar un uso diferente para el mismo. Lo que se colige del parecido formal con algunas manifestaciones iconográficas vinculadas a otros yacimientos neolíticos, como pueden ser cantos rodados, trabajados o sin trabajar y a los que se les confiere por su situación contextual un cierto halo cultual, fetichista e ideográfico. [(nota:>[[rae>Ideograma]], //imagen convencional o símbolo que representa un ser o una idea, pero no palabras o frases fijas que los signifiquen//.)] Por otra parte, debido a la simpleza del artefacto y a la situación casi central de las escotaduras [(nota:>[[rae>Escotadura]] //entrante que resulta en una cosa cuando está cercenada, o cuando parece que lo está//.)] realizadas, se ha planteado la hipótesis de que pudiera ser un peso o contrapeso de la cubierta de una vivienda o de un telar. Sin embargo, al haber sido descubierto en una colina sin registro arqueológico conocido y distar unos 300 m del yacimiento doméstico del //Castro de la Olla//, nos lleva a esbozar un uso diferente para el mismo. Lo que se colige del parecido formal con algunas manifestaciones iconográficas vinculadas a otros yacimientos neolíticos, como pueden ser cantos rodados, trabajados o sin trabajar y a los que se les confiere por su situación contextual un cierto halo cultual, fetichista e ideográfico. [(nota:>[[rae>Ideograma]], //imagen convencional o símbolo que representa un ser o una idea, pero no palabras o frases fijas que los signifiquen//.)]
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-[{{ :pm:2014:05:fotos_cultura_museo_pieza_del_mes_2014_idolodenoceda.jpg?200|Ídolo de Noceda}}]+[{{ :pm:2014:05:idolo_de_noceda.jpg?200|Ídolo de Noceda}}]
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 De la misma forma, el análisis y cotejo de las fuentes de bibliografía arqueológica consultadas inducen a pensar que estamos ante un objeto idiliforme con atribuciones simbólicas. Pormenores que se infieren igualmente de la lectura morfológica y descriptiva del soporte de Valdalveiro, que es prácticamente idéntica a la de determinadas representaciones de bulto redondo del mundo megalítico. Partiendo de estas razones, podemos argumentar que el artefacto hallado en Valdalveiro //“es un ídolo de sección ovoide y espesor reducido, que presenta dos hendiduras laterales en la parte superior”//. La materia prima en que ha sido perfilado es arenisca; con unas medidas aproximadas de: 27,5 cm de alto; 17 cm de ancho; y 10 cm de grosor; y un peso de 3,621 kg. De la misma forma, el análisis y cotejo de las fuentes de bibliografía arqueológica consultadas inducen a pensar que estamos ante un objeto idiliforme con atribuciones simbólicas. Pormenores que se infieren igualmente de la lectura morfológica y descriptiva del soporte de Valdalveiro, que es prácticamente idéntica a la de determinadas representaciones de bulto redondo del mundo megalítico. Partiendo de estas razones, podemos argumentar que el artefacto hallado en Valdalveiro //“es un ídolo de sección ovoide y espesor reducido, que presenta dos hendiduras laterales en la parte superior”//. La materia prima en que ha sido perfilado es arenisca; con unas medidas aproximadas de: 27,5 cm de alto; 17 cm de ancho; y 10 cm de grosor; y un peso de 3,621 kg.
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 Curiosamente, desde el punto de vista formal e iconográfico se asemeja bastante a los ídolos tipo //El Garcel// ([[wpes>Antas#Yacimientos_arqueológicos|Anta, Almería]])[(ref:>Consultar [[#Bibliografía]].)] y a los guijarros tipo [[wpes>Argalo#Dolmen_A_Cova_da_Moura|Argalo]] ([[wpes>Noia]], La Coruña), fabricados sobre soportes ovales con acanaladuras incisas en su parte media o superior; al igual que a los idolillos megalíticos que aparecen al inicio del corredor de acceso de algunos dólmenes gallegos, como por ejemplo [[wpes>El dolmen de Dombate]] (La Coruña). Al tratarse de una pieza vinculada a contextos funerarios, es probable que el //ídolo de Valdalveiro// esté en relación con el hábitat del //Castro de la Olla//. Curiosamente, desde el punto de vista formal e iconográfico se asemeja bastante a los ídolos tipo //El Garcel// ([[wpes>Antas#Yacimientos_arqueológicos|Anta, Almería]])[(ref:>Consultar [[#Bibliografía]].)] y a los guijarros tipo [[wpes>Argalo#Dolmen_A_Cova_da_Moura|Argalo]] ([[wpes>Noia]], La Coruña), fabricados sobre soportes ovales con acanaladuras incisas en su parte media o superior; al igual que a los idolillos megalíticos que aparecen al inicio del corredor de acceso de algunos dólmenes gallegos, como por ejemplo [[wpes>El dolmen de Dombate]] (La Coruña). Al tratarse de una pieza vinculada a contextos funerarios, es probable que el //ídolo de Valdalveiro// esté en relación con el hábitat del //Castro de la Olla//.
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-[{{ :pm:2014:05:fotos_cultura_museo_pieza_del_mes_2014_idolodevillafranca.jpg?200|Ídolo de Villafranca}}]+[{{ :pm:2014:05:idolo_de_villafranca.jpg?200|Ídolo de Villafranca}}]
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 La descripción y estudio de la pieza de Folgoso de la Ribera se complementa con la de los [[wpes>Ídolo_de_Noceda_del_Bierzo|ídolos de Noceda]][(ref:>[[http://ceres.mcu.es/pages/ResultSearch?Museo=MAN&txtSimpleSearch=Noceda&simpleSearch=0&hipertextSearch=1&search=advancedUnion&MuseumsSearch=MAN%7C&MuseumsRolSearch=1&listaMuseos=[Museo%20Arqueol%F3gico%20Nacional|Ídolo de Noceda]] en [[wpes>Museo_Arqueológico_Nacional_(España)|Museo Arqueológico Nacional]].)] y Villafranca del Bierzo,[(ref:>Consultar [[#Bibliografía]].)] de sección oval, que exteriorizan por ambas caras figuraciones esquemáticas, dotadas de atributos de carácter femenino y masculino, en clara alusión a un ritual de la fecundidad. La perforación que estos soportes pétreos muestran en la parte superior central, parece indicar que permanecían colgados en un espacio sacro concreto, por creer que simbolizan la omnipresencia de la divinidad (en el amuleto de Noceda) y que estaban impregnados de un nimbo de protección fetichista y de cierto poder taumatúrgico.[(nota:>[[rae>Taumaturgia]], taumaturgo. //Facultad de realizar prodigios//.)] La descripción y estudio de la pieza de Folgoso de la Ribera se complementa con la de los [[wpes>Ídolo_de_Noceda_del_Bierzo|ídolos de Noceda]][(ref:>[[http://ceres.mcu.es/pages/ResultSearch?Museo=MAN&txtSimpleSearch=Noceda&simpleSearch=0&hipertextSearch=1&search=advancedUnion&MuseumsSearch=MAN%7C&MuseumsRolSearch=1&listaMuseos=[Museo%20Arqueol%F3gico%20Nacional|Ídolo de Noceda]] en [[wpes>Museo_Arqueológico_Nacional_(España)|Museo Arqueológico Nacional]].)] y Villafranca del Bierzo,[(ref:>Consultar [[#Bibliografía]].)] de sección oval, que exteriorizan por ambas caras figuraciones esquemáticas, dotadas de atributos de carácter femenino y masculino, en clara alusión a un ritual de la fecundidad. La perforación que estos soportes pétreos muestran en la parte superior central, parece indicar que permanecían colgados en un espacio sacro concreto, por creer que simbolizan la omnipresencia de la divinidad (en el amuleto de Noceda) y que estaban impregnados de un nimbo de protección fetichista y de cierto poder taumatúrgico.[(nota:>[[rae>Taumaturgia]], taumaturgo. //Facultad de realizar prodigios//.)]
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